토마스 홉스는 이렇게 말했다. “모든 인류가 공유하는 일반적인 성향 하나가 있다. 줄기차고 무모하게 힘을 추구하는 욕망, 죽어서야 비로소 끝이 나는 권력욕이 그것이다.” 역사는 권력을 획득하기 위해 타인과 경쟁하고, 싸우고, 죽이는 사건들로 점철되어 있다. 역사상 최초의 세계제국이었던 몽골제국은 칭기즈칸의 아들과 손자들의 권력투쟁으로 분열되었고, 그들의 왕국은 1세기 이상 지속된 것이 거의 없었다. 타지마할을 세운 것으로 유명한 무굴제국의 황제 샤 자한 역시 큰형을 죽이고 왕위에 올랐고, 러시아의 예카테리나여제는 남편 표트르 3세를

코로나19가 전국적으로 확산되는 가운데 지지자 모임에 참석한 양승조 충남도지사에 대한 비난이 수그러들지 않고 있다.양 지사는 지난 12일 천안의 한 식당에서 열린 '양대산맥 천안지부 발대식'에 참석해 마스크를 쓰지 않은 채 인사말을 했다고 알려졌다. 지난 8일 충남도의 사회적 거리두기 2단계 격상을 발표하면서 실내는 물론이고 위험도가 높은 실외에서도 마스크 착용을 의무화했다. 상황이 이렇듯 위중한데도 광역의 방역을 책임지는 수장의 이러한 경솔한 행동은 코로나19로 지친 도민들에게 커다란 실망감을 안겨 주기에 충분하다.양 지사는 다음

강훈식 의원(민주당, 아산을)이 지난 4일 아산지역 서점 대표들을 만났다.이날 강 의원은 어려움을 겪고 있는 서점업계의 고충과 현안을 청취하기 위해 아산시 온화로의 문화서점을 찾았다. 문화서점은 중소벤처기업부가 선정한 '백년가게'(30년 이상 점포 중 우수성과 성장 가능성을 평가해 선정)다. 하지만 정부의 인증이 무색할 정도로 지방서점의 현실은 위기에 직면해 있다. 문화서점 신영규 대표는 이날 "코로나19로 온라인에 거의 모든 매출을 빼앗겼다"며 "그나마 도서정가제마저 없었으면 완전히 무너졌을 것 같다"고 말했다.유림서점 김연규 대

아산시의회 정례회가 시작된 지 며칠 지나지 않아 시의원의 자질문제가 또 도마 위에 올랐다. 그간 각종 갑질과 막말 논란으로 눈살을 찌푸리게 해왔던 시의회가 이번에는 시의원이라면 기본적으로 숙지해야 할 회의 규정이나 규칙을 몰랐던 것.문제는 복지환경위에서 가결한 “아산시 저출산·고령사회 정책지원 조례안”을 상정하는 과정에서 벌어졌다. ◆ 상정된 의안은 어떻게 처리되나? 통상적으로 발의한 의안은 질의-토론-의결의 절차를 통해 이루어진다. 의안 발의는 지방자치단체장이나 소관 위원회가 하며 여기에 근거 법규, 발의자와 찬성자의 서명, 제안

정부가 비수도권 모든 지역을 12월부터 2주간 1.5단계로 상향 조정한다고 발표하면서 집중 감염 지역에 대해서는 거리두기 2단계 상향을 적극 추진하겠다고 밝혔다. 정세균 국무총리는 29일 기자들과 만나 “지방은 1.5단계를 원칙으로 하되, 필요에 따라서 2단계로 자체적으로 조정할 수 있다”고 말했으며, 오세현 시장도 지난 28일 재난안전대책회에서 “산발적인 소규모 집단감염 추세를 볼 때 2단계 상향 가능성도 배제할 수 없다”고 입장을 밝힌 바 있다.따라서 아산시는 이번 주 지역의 감염 추이를 보고 2단계로 상향할지 업종별, 시설별

새는 날고, 물고기는 헤엄치고, 인간은 걷는다. 인간은 두 발로 걸을 수 있음으로 인해 추상적인 기관인 손을 얻을 수 있었고, 나아가 그 자신이 추상적인 존재가 될 수 있었다. 찰스 다윈은 『인간의 유래』에서 직립과 기술능력, 뇌 용량의 증가는 동시에 진화했다고 결론내린 바 있다. 예로부터 걷는다는 것은 지적인 활동과 매우 밀접한 관련이 있었다. 당대의 철학자들은 누구라 할 것 없이 대개 산책을 즐겼다. 소크라테스의 강의는 제자들과의 산책, 길 가다가 만난 사람들과의 우연한 대화로 이루어진 것이었다. 그의 철학적 논리들은 발걸음의

플리니우스는 인간은 “여행을 즐거워하고 새로운 것을 갈망하는” 존재라고 말했다. 인간은 본래 호기심이 많은 동물이다. 호기심은 변덕이 심하다. 호기심은 끊임없이 다른 곳으로 주의를 돌린다. 여행은 인간의 그런 호기심을 충족시켜준다. 만약 먼 조상들이 여행하지 않았다면 우리는 아직도 아프리카에서 벗어나지 못했을 것이고, 각 지역의 다양한 문명도 건설되지 않았을 것이다. 여행하는 사람은 ‘나는 어디에서 와서 어디로 가는가’ 하고 묻게 된다. 카뮈가 “고귀하고 진지한 학문인 여행은 우리를 자신에게로 이끈다”고 말한 것이나, 토마스 머튼이

김장철 감염 우려가 현실로 나타나고 있다.실제로 17일 경북 문경에서 김장을 하기 위해 모인 일가족 중에서 할머니 A씨와 외손녀 B씨가 확진 판정을 받았다. 이들은 딸 C씨가 확진자와 접촉한 사실을 알고 검사를 받았다고 알려졌다.지난 15일에도 강원도 철원군에서 함께 김장을 담그던 주민 7명이 무더기로 양성판정을 받기도 했다. 군청 공무원 4명도 확진 판정을 받으면서 이현종 철원군수와 부군수까지 자가격리에 들어가는 상황이 벌어졌다. 이에 충남도는 김장철 재난문자를 통해 가족 모임, 지인 모임 자제, 김장철의 산발적 집단감염에 주의해

6일 아산에서 한국전쟁기 민간인 희생자 유해발굴이 실시되었다. 이미 아산시는 2018년, 2019년에 배방읍 폐금광과 염치읍 백암리 일원에서 215구의 유해를 발굴한 바 있다. 이번에는 유해를 목격한 이들의 증언을 토대로 신창면, 염치읍, 배방읍, 도고면, 선장면 각각 1곳에서 진행한다. 6일부터 시작되는 이번 발굴사업은 노용석 부경대 교수팀이 맡는다. 지난 10월 한국전쟁 당시 인민군 점령시기 적대세력에 의한 희생자, 수복 이후 부역혐의 희생자를 전수조사한 결과 희생 민간인은 3천여 명에 이를 것으로 추정된다. 조사에 의하면 이들

코로나19로 인한 불황으로 경제적인 손실을 보면서 가게를 운영하는 자영업자가 늘어나고 있습니다. 직장인들도 자영업자와 별반 다르지 않습니다. 장기 불황으로 인해 회사 운영이 어려워져 자의 반 타의 반 무급휴직이나 감원 등으로 경제적 어려움 속에 실직에 내몰리고 있습니다.서민들은 경제적으로 더욱 힘들어진 생활로 인해 어쩔 수 없이 신용대출을 받고, 신용카드를 돌려막아 가면서 어렵게 생계를 유지하다, 끝내는 눈덩이처럼 불어난 채무를 감당하지 못해 신용불량자가 되고 있습니다.이처럼 현재의 수입과 재산으로는 채무를 변제할 수 없을 정도의

술은 예로부터 신성한 물질로 여겨졌고, 제사장들은 그것을 종교의례에 사용했다. 술이 만들어내는 환각 작용은 종교적 황홀경과 밀접한 관련이 있는 것으로 생각되었다. 헤로도토스는 이집트인들이 “부바티스 축제에서 1년 동안 마시는 포도주보다 더 많은 포도주를 한꺼번에 마셨다”고 증언했다. 고대인들은 술을 제사에도 썼지만 병을 치료하는 데도 이용했다. 히포크라테스 시대에서 알렉산드리아 시대까지 포도주는 해열제, 이뇨제, 소독제 등 치료약으로 쓰였다. 술은 전쟁에도 이용되었다. 춘추전국 시대의 월나라의 왕 구천은 오나라를 치러 갔을 때 어느

가을 들판을 분홍색으로 물들이는 핑크뮬리 군락.핑크뮬리는 분홍억새, 분홍쥐꼬리새로도 불리는 벼과 식물로 SNS로 퍼지기 시작해 이제는 이른바 ‘인생샷’을 찍으려는 사람들을 모으는 가을 대표 식물로 자리를 잡았다. 2014년 제주도를 시작으로 순천, 경주에 심어졌고 이후에도 각 지자체가 관광객을 모으기 위해 앞 다투어 식재에 나섰다. 지난 11일, 국정감사에서 환경부가 제출한 자료에 따르면 전국에 인공 조성된 핑크뮬리 단지가 축구장 14개 규모(10만㎡)에 달한다고 한다. 국립생태원은 지난해 외래식물 5종에 대한 정밀조사를 실시해 핑

좋은 식사란 매우 총체적인 경험이다. 식사의 쾌락은 식사를 하게 되는 상황, 분위기, 장소, 주변 환경, 같이 먹는 사람이 누구냐 하는 다양한 조건에서 생겨나는 반사적인 감각 작용이다. 인간은 식도락을 즐기기 위해 식탁을 꽃으로 장식하기도 하고, 악기의 연주나 음악을 더하기도 하며, 미녀의 시중을 받거나, 멋진 공연을 보면서 식사하거나, 경관이 아름다운 곳에서 식사를 한다. 인간은 요리를 통해 다양한 맛을 즐기는 행복을 누린다. 그러나 그 행복이 늘 좋은 것만은 아니다. 요리된 음식들은 인간의 식욕을 지나치게 자극하여 사람들을 비만

독서는 자신을 심미적, 철학적, 도덕적 존재로 만드는 즐거움을 준다. 독서하는 사람은 자기 안에 자가발전 시스템을 갖춘 것과 같아서 누구의 도움도 받지 않고 스스로를 개선시켜 나갈 수 있게 된다. 인간을 무엇을 배우기 위해 책을 읽는다. 그러나 독서가 제공하는 성찰과 비판의 힘은 역사적으로 지배계급에게 항시 위협이 되어왔다. 지배계급에게는 자신에게 맹목적으로 복종할 피지배층이 필요했다. 오랫동안 노예와 여성, 하층민들은 문맹으로 남도록 사회적으로 강제되었다. 그들이 근대에 문맹을 벗어나게 된 것은 지배층의 호의 때문이 아니었다. 산

경찰청이 이번 국정감사에 제출한 자료에 따르면, 지난해 경찰관서에 출석한 참고인에게 지급한 여비는 49,375건에 16억 6,800만원에 이른다. 반면 같은 해에 법원에 출석한 증인에게 지급한 돈은 54억 4,100만원이다. 경찰청에서 지급한 돈이 법원의 1/3 수준에 그친다는 말이다.금액이 차이가 나는 이유는 관련법에 따른 규칙이 상이하기 때문이다. 법원은 민사소송비용법에 따른 “민사소송규칙”과 형사소송비용법에 따른 “증인의 일당.여비 등이 지급한 관한 예규”에 따라 증인으로 출석하면 일당과 여비를 지급하게 되어 있다. 증인이 청

인간 생활에서 노동이 차지하는 비중은 크다. 인간의 생활이라는 것은 결국 노동과 휴식의 연속이다. 사람들은 성공하기 위해서, 혹은 그저 먹고 살기 위해서 일한다. 오늘날 노동은 성공 때문에 더욱 신성화되고, 성공은 다시 노동의 중요성을 심화시키고 있다. 노동은 무엇보다 그 자체로 즐거움을 가져다준다. 아무리 노는 것을 좋아하는 사람이라도 매일 노는 것은 고통이다. E. F. 슈마허의 말처럼 “백만장자조차도 하루 종일 침대에서 뒹굴며, 음식 시중까지 받는다면 삶에 지치고 말 것”이기 때문이다. 인간은 살아있는 한 무슨 일이든 해야 한

사랑에 빠진 사람은 행복하다. 그리고 그 행복은 무한히 계속될 것처럼 여겨진다. 사랑에 빠진 사람은 세상의 복잡성에서 벗어나 존재의 단순성, 존재의 근본을 발견한다. 왜냐하면 연인의 달콤한 한 마디의 말과 한 번의 아름다운 미소에 나의 행복이 달려있기 때문이다. 사랑은 실제로 몸에 물리적 변화를 낳는다. 연인들이 “사랑한다”고 말할 때, 가슴 속에 있는 감정은 피 속으로 밀어닥치는 아드레날린의 분자로 변화된다. “사탕”이나 “사과”라는 말에는 반응하지 않던 심장이 “사랑”이라는 말에 격동한다. 질병에 대한 면역력이 높아지고, 만사에

전국교직원노동조합(전교조)이 합법노조로 인정받게 되었다. 박근혜 정부 당시 폭력적 행정 처분에서 비롯된 7년간의 지리한 ‘법외노조’ 논쟁도 종지부를 찍었다.이번 대법원 전원합의체의 법외노조 무효 판결에는 국민으로서, 노동자로서의 교사의 권리에 대한 두 가지 핵심 요소가 들어 있다. 첫째, 노동자로서의 교사가 마땅히 누려야 할 노동3권(단결권, 단체교섭권, 단체행동권)의 보장이다. 둘째, 대법원은 노조 설립은 헌법에 명시된 국민의 기본권이며 시행령(노동조합법 제9조 2항)을 토대로 불법으로 판단할 수 없다고 보았다. 이번 판결로 전교

아산시에 존재하지만 누군가 볼까 부끄럽고, 그래서 목숨 걸고 독립운동을 하신 분들께 죄스러운 곳이 있다. 아산시가 3.1운동 100주년을 기념해 2019년 4월 4일 신정호 공원 내에 마련한 ‘아산 항일민족운동 자료 전시관(이하 전시관)’이 그 곳이다. 지난 15일 아산 독립운동의 역사와 독립운동가들의 발자취를 찾아 그 분들의 자료가 전시되어 있는 ‘아산항일민족운동 자료 전시관’을 찾아갔다.전시관은 소녀의 상 20여 미터 뒤 매점 한 구석에 마련되어 있었다. 전시관 문을 열고 안으로 들어서자 매점 주인 아주머니가 ‘어서 오세요’하고

코로나 19 확산의 여파로 행사이벤트 업계가 ‘아사’ 직전이다. 수백 개에 달하는 충남도 행사 대행업체의 매출액은 지난 해 대비 80% 이상 떨어졌다. 정부와 지자체가 소상공인, 자영업자에 대한 지원에 나섰지만 이미 도산 위기에 처한 행사대행 업체에 대한 지원책은 찾아볼 수 없는 실정이다. 문화체육관광부와 일부 지자체가 긴급생활자금 융자를 발표했다지만 업계 관계자는 미래가 없는 대출은 미봉책일 뿐이며 그나마도 지원 전담부서 자체가 없는 실정이라고 말한다.사실상 휴업 상태인 행사이벤트 업체들은 업계 줄도산이 시간문제라고 입을 모은다.